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  • 移风易俗:从三叩九拜到打拱作揖(组图)

    发布日期:2021-11-24 07:34   来源:未知   阅读:

      西式婚礼刚进入中国时,要借到一套婚纱都很难,如今满街都可见到婚纱店,这是位于海珠区江南大道北的婚纱一条街。

      “见面齐声道贺喜,脱帽都行一鞠躬,祝罢再把新年贺,两手深深打一恭。”清末以前,普通老百姓见官员仍需行繁琐的跪拜礼,但随着辛亥革命成功建立民国废除跪拜礼后,即便是见官员,老百姓也如上面所描述一般,只需打拱作揖表示礼貌即可。

      跪拜礼的废除,是对森严等级制度的挑战,辛亥革命后清风一缕,寻求人性自由的思想,使得这些陋习逐渐瓦解,移风易俗风潮此起彼伏。

      专题撰文 信息时报记者 李楠楠 实习生 盘玮 专题摄影 信息时报记者 朱元斌 叶伟报 实习生 周平浪

      “跪拜礼”是中国社会中使用年代最长、最频繁的一种基本礼节,到了清代,仅跪拜就分为“稽首”、“顿首”、“空首”、“振动”、“吉拜”、“凶拜”、“奇拜”、“褒拜”、“膜拜”等格式,各种不同级别人员在不同场合将选取相应礼仪。政府官员之间、民众与官员之间,除了要称为“大人”或“老爷”等外,更要行磕头跪拜之礼,其中“稽首”是最隆重的跪拜礼,属于臣拜君礼;地位相等的人们之间通用“顿首”;“吉拜”则在祭拜祖先时使用。

      这种现在看来是体现尊卑和臣服的礼节,在当时也不断受到质疑和冲击。唐玄宗期间,白衣大食(今叙利亚一带)遣使者来访,朝见皇帝时平立不拜,唐朝官员以其无礼欲治罪。即便到了近代的1805年,沙俄格·戈洛夫金使团来华,入境后即表示不行跪拜礼,引起清廷不满,只到达张家口,便原路返回俄国了。

      戊戌变法期间,梁启超便上书要求废除跪拜礼,当时的无政府主义者也附和认为,跪拜礼“卑躬俯首,生气毫无”,而“点首鞠躬最便宜,亦足示敬,且出于自然”。

      辛亥革命废除清帝,等级制度也随之瓦解,西方资产阶级平等思想逐渐传播,取消有辱人格的跪拜礼势在必行。1912年,南京临时政府废除跪拜制度,用鞠躬代替跪拜。此后,改革礼仪习俗已成风潮,打拱作揖、鞠躬握手逐渐成为见面礼仪。

      对于辛亥革命前后的移风易俗,中山大学客座教授、现代礼仪知名学者琴石表示,中国传统礼仪中最具代表性的便是跪拜礼,古代人以“三叩九拜”为至高大礼,但国人行跪拜礼其实也有一定客观原因,在明朝以前,普通家庭都没有所谓的凳子和椅子,老百姓在家中都是双腿蜷曲、臀部抵着脚后跟而坐,如有客人来访,在聊天过程中为表示礼貌便成有欠身顿首表示礼仪,相当于现代人所称的“跪拜礼”。古代社会中人们互相致意的姿势,随着阶级演变便成为一种表达臣服的礼节。

      这种礼仪体现在清代最为明显,礼仪习俗也最为繁琐,因为满人的入关带来了满族的习俗,为体现统治,清廷将自己的一些礼仪习俗融入到汉族中,这种交融使得出现礼节上的高峰。

      辛亥革命前后,随着新思潮的涌入,反迷信宣传和介绍科学成了重要特色,也使得不少民众开始觉悟,变革迷信习俗。有些地方出现变寺庙为学堂学会以及分寺庙财产等现象,有的则出现轻视鬼神的情况,甚至官方对部分迷信习俗也加以干扰和限制。

      婚礼是普通民众一生中最重要的礼仪,旧式婚礼不仅渗透封建意识和迷信色彩,而且大户人家娶亲要行包括纳采、问名、纳吉、纳征、请期、迎亲在内的“六礼”。纳采即行聘,男方要备好求婚礼品送到女家,请求采择;问名则是男方要具庚柬帖,写上姓名、出生年月日时送到女家,女方也以同样内容回复;纳吉即为正式订婚仪式;之后女方如无意见,男方才选定吉日请求女方同意,这称为“请期”;以上程序过后,便可进行最后一个环节迎亲,随后举行旧式婚礼拜堂成亲。

      传统婚姻礼俗还推崇“父母之命,媒妁之言”,但清末留学生也带来西方及日本婚姻观念,成为婚姻自由、婚礼简化的最早实践者。1905年7月5日,留日学生王建善在《时报》刊登征婚广告,公开姓名、学业、住址等,并建议通过通信结识、结婚。8月2日,他又登报阐述“男女配合,以专一为贵”的婚姻观念,领时代潮流。

      此时,在广州等不少地方已开始举行西式婚礼,青年人也多公开自由恋爱,拒绝媒人言婚,反对父母包办婚事。1905年8月13日,曾留学日本士官学校的吴晋与承志女学堂的顾姓女子举行西式婚礼,来宾多达200余人。清末学者徐珂记载了当时“文明结婚”情况称,光、宣之交盛行文明结婚,倡于都会商埠,“礼堂所备证书由证婚人宣读,介绍人、证婚人、男女宾代表皆有颂词,亦有由主婚人宣读训词,来宾唱文明结婚歌者”(据《清稗类钞》)。到了民国时期,广东个别地方政府开始设法干预旧式婚俗,号召青年参加政府主办的集体婚礼,同时可获得“婚姻注册许可证”作为合法婚姻依据。

      人们对旧式婚礼的摈弃,除了摆脱繁杂的习俗外,新式婚礼特别是西式婚礼中浪漫的气氛,也赋予了结婚典礼新的内容。据介绍,在清末时期,随着传教士在广州活动频繁,越来越多的天主教徒选择在教堂举行西式婚礼。

      作为天主教区在广州最宏伟、最具特色的教堂,坐落于一德路的石室圣心大教堂始建于1863年,落成于1888年。在老广州人心目中,圣心大教堂有着特殊的意义,这不仅是因为其建筑规模宏伟、为东南亚最大的石结构天主教建筑,有着“远东巴黎圣母院”之誉,还因它也是130年来保存得最完整的天主教堂,由于整个建筑以石材为主,所以老广州人更喜欢亲切称其为“石室”。正是这座石室,见证了清末到民国时期诸多西式婚礼诞生。

      家住石室旁的胡荣星婆婆今年已87岁高龄,谈起当年在石室看到西式婚礼的“威水史”,她仍记忆犹新。“东山少爷西关小姐,那时到石室举行婚礼的都是有钱人,看到新娘穿着长长婚纱,我们就跟在后面追着跑,觉得很好玩。”胡婆婆回忆称,当时很多亲戚都羡慕他们住在石室旁边,一有“婚声”就能马上去围观。不过胡婆婆表示,上世纪30年代在广州举行西式婚礼的还不是很多,但整个社会风气已带动起来了,“多数已采取新式婚礼,不再像清末以前要走很多礼仪,还要穿着大红衣服敲锣打鼓迎新娘了。”

      胡婆婆称,她听上辈人说起,石室落成后便可接受举办西式婚礼,但刚开始来申请的人寥寥无几,随后才逐渐增多,而到现在却要排队。据介绍,现在凡计划到石室圣心大教堂举行婚姻典礼,需要提前半年(至少三个月)提交书面申请,并完成婚前辅导课程,经过考核合格,方能在教堂举行婚礼。

      让胡婆婆印象最深的是,小时候,家旁边就有裁缝店专门租借礼服给举行西式婚礼的人,也常会发生因租借后弄脏弄坏产生冲突的事情,“整个广州城也没有多少家裁缝店能租借到婚纱礼服。”胡婆婆称,当年最常看到的景象是,新郎新娘穿着西式的西装和婚纱,但宾客中很多是穿着旧式服装,更多是穿着长衫马褂。

      时隔数十年后的今天,新式婚俗已成潮流,即便不是天主教徒,也几乎一律穿着西装和婚纱举行婚礼,这在一百年前的广州几乎不可想象,因传统婚俗中要求结婚需“一身红”,穿着黑色西装和白色婚纱举行婚礼,被认为是很不吉祥的兆头。

      时代的发展改变了人的观念,也催生了新产业的产生,以前婚纱基本靠借,现在则满街都可买。

      记者昨日在位于海珠区江南大道北的广州婚纱一条街看到,这条被集中全国婚纱最大集散市场的街道,每天都络绎不绝有人前来挑选,而且对绝大部分市民来说,虽然一生只穿一次,但他们宁愿购买也不愿租借,“我们生意红火,其实也归功到当年的婚俗改革,如果还按照老一套婚俗来,婚纱哪里卖得出?”一位商户称,婚纱一条街已存在30年左右,现在已成为当地的一个支撑产业。

      国家一级作家,广州市民间文艺家协会主席曾应枫也表示,很多迷信习俗也由于科学开明而逐渐消失。民国之前,广州城到处都有金花娘娘庙,金花娘娘又称金花夫人、金花圣母,广州人称其为“送子娘娘”,是广府人传说中的生育女神。据传,明朝时广州城一位官员的夫人,怎么都生出不孩子,有一算命先生告诉官员,只要找到一个叫“金花”的人,夫人自然能生出孩子。于是该官员派出很多人寻找金花,当金花被送入家中时,夫人也恰好诞下一婴儿。金花死后,便被百姓奉为金花娘娘,现在越秀区惠福路一带原本便有很多金花娘娘庙。而在清末特别是辛亥革命后,西医传入中国,大家对生育和接生等都有了进一步认识,于是拜金花传统也慢慢消失。

      广州现今唯一保存完整的金花庙是黄埔长洲金花庙。据长洲金花庙负责人介绍,由于广州目前只剩这唯一的金花庙,所以来拜祭求子的仍不在少数,但与以前比起来已少了很多。“现在来求子的主要还是些年纪较大的人,年轻人比较少,当然更多的是来旅游观光的。”该负责人表示,近几年每年金花诞时,该庙都有举办相应活动,主要是通过这些旧典礼来促进旅游业,和以前的迷信求子有所不同。来源信息时报)

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